MASJID KRISEK: BUKTI HANG TUAH ITU NARAI @ ISKANDAR MAHKOTA ALAM

In 1578, Lim Tao Khiam came to Patani with his fleet. What happened, as told by the people of Patani, were, ‘During the Ming Dynasty, Lim Tao Khiam arrived with his fleet, fought and occupied the city. The King seeing the warrior in Tao Khiam, took Tao Khiam in as son in law as a result  Tao Khiam embraced Islamic faith, settled down in Patani, and never thought of returning to China again. (Kelantan and Chinese Kelantanese, Wee Khoon Hock, 1987)

Masjid Krisik di Patani merupakan sebuah masjid lama dan masih diguna untuk pelbagai aktiviti masyarakat Islam di sana. Apa yang menarik di sini ialah masjid ini juga dikenali sebagai masjid Hang Tuah kerana pernah digunakan oleh Hang Tuah pada masa dahulu. Masjid ini telah dibina oleh seorang pedagang China bernama Lim Tao Khiam. Jika diperhatikan dari petikan di atas bahawa Lim Tao Khiam telah datang ke Patani pada 1578M. Pembinaan masjid ini sudah semestinya paling awal dibina pada 1578M. Ini bermakna sebelum 1578M tiada lagi masjid ini dan bagaimana pula dakwaan mengatakan Hang Tuah pernah menggunakan masjid ini sekiranya beliau hidup pada zaman 1400-1500M ? Peristiwa ini hanya benar jika Hang Tuah yang dimaksudkan itu ialah Narai yang pernah menjadi Maharaja Ayuttaya (1656-1688M). Dapat diperjelaskan di sini bahawa secara tidak langsung Masjid Krisek telah membuktikan Hang Tuah yang sebenar ialah dari jurai keturunan Merong Maha Wangsa. Manakala Hang Tuah yang dipelajari dalam sejarah mainstream selama ini ialah Hang Tuah dari sejarah Melaka ciptaan penjajah dan talibarutnya.

Foto: Masjik Krisek (Krue Se) di Pattani yang dikaitkan dengan Hang Tuah. Menurut penduduk tempatan, Hang Tuah pernah berkampung di masjid tersebut. Dipercayai beliau berada disitu ketika ingin menangkap Raja Bersiong yang melarikan diri. Jika diperhatikan batu bata yang digunakan ialah jenis bata leper seperti di istana Raja Bersiong dan lain-lain binaan kota keturunan Merong Maha Wangsa.

ILMU WARISAN HANG TUAH

Hang Tuah ialah seorang pakar tempur terbilang pada suatu masa dahulu. Amat terkenal kerana kehebatan ilmu persilatannya samada di tanah air sendiri atau di luar negara. Ilmu persilatan Hang Tuah ini sebenarnya terdiri dari empat komponen utama yang merangkumi ilmu zahir dan bathin. Empat komponen utama tersebut ialah

i)                    Ibu Gayong, ilmu yang boleh menguasai apa sahaja gerakan persilatan, memahami gerakan musuh dan mampu mematikan gerak.

ii)                   Kipas Nandung, pukulan yang mampu memudaratkan musuh samada pukulan tersebut  menyentuh atau tidak kepada badan musuh.

iii)                 Seni Gedang, ilmu yang boleh mencarik adat kebiasaan bergantung kepada apa yang diingini oleh pengamalnya. Yang kuat menjadi lemah, yang keras menjadi lembik, yang melekat menjadi tertanggal, yang besar menjadi kecil, yang elok menjadi rosak dsb.

iv)                 Bisik Semar, ilmu yang dikategorikan sebagai “pukul sebelum pukul” dan bergantung kepada niat yang ada pada musuh. Musuh yang berniat ingin “memukul” pasti “terpukul”.

Sudah pasti jika seorang pendekar menguasai ilmu ini ia akan menjadi terlalu hebat terhadap musuh-musuhnya. Penguasaan terhadap kesemua ilmu ini memerlukan amalan dan praktik secara menyeluruh zahir dan bathin. Walau sehebat mana seorang pendekar itu, hakikatnya semua yang berlaku di bawah Kudrat dan Iradat Allah Yang Maha Esa.

Foto: Dato Meor Abdul Rahman Mahaguru Pertubuhan Silat Seni Gayong Malaysia dan Serantau terkenal dengan ilmu Ibu Gayong dan Kipas Nandung. Pukulan Kipas Nandung telah digunakan oleh beliau ketika menewaskan Bruce Lee di Hong Kong.

Apa yang menarik untuk dikaji ialah ilmu-ilmu ini diwarisi turun temurun oleh jurai keturunan Merong Maha Wangsa. Ilmu yang tidak ada tertulis oleh R.O Winsted, W.G Shellabear, Stamford Raffles dan Munsyi Abdullah. Ilmu ini adalah bukti jelas kewujudan Hang Tuah dan Merong Maha Wangsa. Pengkaji sejarah mainstream yang masih tegar dengan sejarah ciptaan penjajah dan talibarutnya akan terus hanyut dalam kebingungan jika mengenepikan ilmu, kisah dan wasiat turun temurun yang berasas dan mempunyai nilai tersendiri seperti ini.

MERONG DAN TERATAI DI MASJID KAMPUNG LAUT

Masjid Kampung Laut yang terletak di Nilam Puri Kelantan merupakan salah sebuah Masjid yang tertua di Nusantara. Tapak asal masjid ini sebenarnya di tepi Sungai Kelantan di Kampung Laut, Tumpat. Disebabkan berlakunya hakisan tebing semasa banjir besar yang berlaku pada tahun 1966, dan menyebabkan kerosakan pada struktur masjid ini, ia telah dipindahkan ke Nilam Puri. Masjid ini mempunyai beberapa ciri persamaan dengan Masjid Agong Demak di Jawa yang dibina pada tahun 1401. Para pengkaji juga mempercayai bahawa masjid Kampung Laut ini turut dibina pada tempoh waktu yang sama dengan Masjid Agong Demak.

Foto1: Masjid Kampung Laut di tapak perpindahan Nilam Puri.

Foto2: Motif TERATAI pada hujung bumbung jika dilihat dari bawah.

Foto3: Motif MERONG jika dilihat dari sisi.

Jika dilihat pada kawasan persekitaran dan berhampiran Kota Bharu, terdapatnya sisa Kota Jelasin yang kian lenyap dan terabai. Begitu juga Kota Bukit Pancur yang terdapat sebuah istana lama yang telah dirobohkan pada awal 1960an. Kenapa kota-kota ini terabai dan dirobohkan hanya mereka yang melakukannya sahaja yang mengetahuinya. Di kawasan berhampiran juga terdapat Kampung TUNJUNG yang boleh disama ertikan sebagai TERATAI. Mungkin juga Masjid Kampung Laut ini terpelihara kerana ianya sebuah masjid dan dibina dengan menggunakan kayu, maklumlah imej Melayu yang cuba ditonjolkan ialah berdindingkan kayu dan beratapkan rumbia. Walau apa pun kisah disebalik apa yang berlaku ini, Masjid Kampung Laut secara simboliknya telah meninggalkan satu lagi kesan legasi Merong Maha Wangsa. Simbol-simbol ini bukti kebijaksanaan nenek moyang untuk cucu-cicit memikirkannya.