BUNGA TANJUNG ATAU BUNGA TUNJUNG?

Kedua-dua nama bunga tersebut adalah bunga yang berlainan. Namun bagi ahli Silat Seni Gayong yang mempelajari gerak tari sembah Silat Seni Gayong mungkin akan tertanya-tanya kerana ada yang menggelar tari tersebut sebagai tari bunga teratai dan ada yang menggelarnya juga sebagai tari bunga tanjung. Ada juga yang membezakan tari bunga teratai dan tari bunga tanjung. Namun bagi yang mengetahui maksud bagi nama bunga tersebut mungkin akan mengatakan tari bunga teratai atau tari bunga tunjung adalah sama kerana TERATAI dan TUNJUNG boleh merujuk kepada bunga yang sama iaitu LOTUS. Ini secara tidak lansung menjelaskan lagi bahawa Silat Seni Gayong adalah satu legasi persilatan Merong Maha Wangsa.

Foto1: Lakaran tapak langkah mula Tari Bunga Teratai atau Tari Bunga Tunjung dilihat dari depan

Foto2:Jika diperhatikan tapak tari di atas memiliki motif batu aceh atau lambang Kerajaan Kedah Tua yang boleh dilihat pada pintu gerbang Kota Star

Foto3:Lambang Bunga Teratai atau Bunga Tunjung yang mempunyai persamaan dengan Batu Acheh dan Kerajaan Kedah Tua (dalam bulatan) yang terdapat pada pintu gerbang Kota Star (malang sekali kota ini telah dirobohkan oleh orang kita juge...)

Kepada anak-anak Gayong sekalian, peliharalah warisan ini, ianya satu legasi turun temurun yang perlu dipertahankan. Semoga Tari Bunga Teratai atau Tari Bunga Tunjung ini akan terus ditarikan oleh generasi masa depan.

BATAK DAN SIAM PUN MELAYU JUGA... :-)

Petikan dari akhbar Utusan Malaysia bertarikh 24hb. Oktober, 2010 semasa perbahasan Perhimpunan Agong UMNO berhubungkait tentang siapa itu Melayu. Walaupun satu gurauan, ianya satu kebetulan yang cantik kerana Batak dan Siam mempunyai kaitan yang rapat dengan penulis...

Gaya 'anak raja' hidupkan perhimpunan

KUALA LUMPUR 23 Okt. - Gaya penyampaian Wakil Terengganu, Raja Arif Raja Ali yang seperti 'bersilat' ketika membahaskan usul pendidikan dan agama hari ini mengundang usikan Pengerusi Tetap, Datuk Badruddin Amiruldin.

Apabila Badruddin mengatakan cara beliau berhujah seperti 'bersilat', Raja Arif dengan selamba mengatakan bahawa memang stail 'anak raja' suka bersilat iaitu warisan Melayu.

Jawapannya membuatkan hadirin tergelak dan bertepuk tangan.

Beliau membuat hadirin terus bertepuk apabila menyatakan bahawa masyarakat Batak dan Siam amat gembira apabila Presiden UMNO, Datuk Seri Najib Tun Razak mengatakan mereka juga adalah Melayu.

Raja Arif turut menarik perhatian perwakilan apabila menyatakan bahawa untuk mengetahui sesuatu perkara atau mengenai kehebatan seseorang, maka kena bertanya kepada golongan yang rapat dengannya.

"Kalau mahu tahu luasnya padang, kena tanya belalang. Kalau mahu tahu dalamnya hutan, kena tanya burung puyuh. Kalau mahu tahu panjangnya pantai, kena tanya kepada bebarau dan kalau mahu tahu dalamnya laut, kena tanya ketam.

"Begitu juga kalau mahu tahu hebatnya Presiden UMNO, Datuk Seri Najib Tun Razak, kena tanya isteri beliau yang tercinta. Kita kena tanya Datin Seri (Rosmah Mansor) kerana beliau yang tahu kehebatan Datuk Seri, apa kegemarannya dan apa buku dibacanya," tegasnya sambil disambut tepukan gemuruh perwakilan.

Pangkalan Data Genetik Melayu Bakal Diwujudkan

Tajuk ini merupakan petikan dari Berita Minggu bertarikh 10.10.2010. Secara hipotesisnya adalah dijangkakan bahawa genetik Melayu Kedah, Melayu Kelantan dan Pattani mempunyai persamaan yang ketara kerana ketiga-tiga sub etnik Melayu ini merupakan sub etnik Melayu yang telah digelapkan oleh penjajah iaitu sub etnik Melayu yang bernama SIAM. Kajian yang mendalam amat dialu-alukan untuk mengiya atau menafikan hipotesis ini. Berikut adalah petikan dari akhbar tersebut:

SERDANG: Satu pangkalan data genetik bangsa Melayu akan diwujudkan selepas kajian mengenainya selesai pada 2016. Ketua Projek Pangkalan Data 1Malaysia, Prof Madya Zilfalil Alwi, berkata kajian itu membabitkan pengambilan lebih 200 sampel dan sudah pun dimulakan di bawah program Rancangan Malaysia Kesepuluh (RMKe-10).

Sehingga ini kajian awal bertumpu kepada lapan sub etnik Melayu iaitu Melayu Kedah, Melayu Kelantan, Jawa, Bugis, Minang, Pattani, Campa dan Banjar. Katanya, maklumat itu penting bagi usaha peningkatan tahap dan kualiti perkhidmatan kesihatan di Malaysia, penyakit berkaitan serta membantu pemberian ubat-ubatan secara individu.

“Variasi genom dalam DNA mempengaruhi kecenderungan penyakit dan tindak balas individu terhadap ubat-ubatan, jangkitan dan vaksin. Hampir 85 peratus penyakit berpunca daripada faktor genetik. Bagaimanapun di Malaysia tidak banyak maklumat mengenainya malah ada doktor perubatan yang tidak mengetahui mengenainya sedangkan ia penting bagi usaha diagnosis dan rawatan khusus untuk penyakit yang dihidapi. Menerusi pangkalan data ini kita boleh mengetahui kecenderungan kumpulan etnik tertentu untuk berhadapan dengan sesetengah penyakit dan kita juga boleh menguruskan penyakit itu dengan baik,” katanya pada majlis pelancaran Pangkalan Data Genom Melayu Kebangsaan di Fakulti Perubatan dan Sains Kesihatan, Universiti Putra Malaysia di sini semalam.

Sejarah Awal Negara Perlu Ditulis Semula

Penemuan tapak arkeologi baru di Sungai Batu, Kedah memberi impak kepada sejarah tamadun awal negara. Mungkinkah benar dakwaan penduduk setempat suatu ketika dahulu yang mendakwa penjajah British membawa masuk patung Hindu dan Buddha untuk diletakkan di Lembah Bujang supaya penulisan sejarah negara sehaluan dengan agenda penjajahan mereka dengan melenyapkan sejarah sebenar negara dan melenyapkan jurai keturunan Merong Maha Wangsa.

Berikut adalah kenyatan yang dibuat oleh Pesuruhjaya Warisan YBhg. Dato’ Prof. Emeritus Zuraina Majid dalam satu program dokumentari terbitan TV1 RTM.

Sejarah awal Malaysia perlu ditulis semula

Legasi Persilatan Merong Maha Wangsa

Pertubuhan Silat Seni Gayong Malaysia merupakan sebuah pertubuhan silat yg pertama didaftarkan secara sah di tanah air pada 22.10.1963. Tetapi sejarah permulaannya lebih awal lagi apabila 7 orang murid pertama mahaguru dilatih untuk mempertahankan Pulau Sudong, Singapura dari kekejaman tentera Jepun pada 17.02.1942. Dipimpin oleh Mahaguru Dato’ Meor Abdul Rahman pertubuhan ini telah memberi impak yang besar dalam perkembangan persilatan tanah air. Penglibatan Dato’ Meor dengan ilmu persilatannya secara langsung dalam rentetan peristiwa yang mencabar agama, bangsa dan tanah air menyerlahkan beliau dan persilatannya bukan sahaja di tanah air tercinta ini bahkan menjangkaui sempadan geografi keseluruh dunia. Ciri global yang dimiliki beliau mengingatkan kita tentang kehebatan Hang Tuah. Hebatnya Hang Tuah pada ilmu persilatannya dan begitu juga yang telah dipamerkan oleh Dato’ Meor semasa hidupnya.

Setiap persilatan mempunyai lambang masing-masing yang menunjukkan identity perguruan, begitu juga Silat Seni Gayong mempunyai lambang tersendiri. Lambang Silat Seni Gayong merupakan sesuatu yang unik dan amat berbeza dengan lambang persilatan lain yang wujud di tanah air ini. Sedari dulu lagi apabila orang ramai melihat lambang ini pasti keluar suara-suara seperti “..apala silat guna naga... kung fu Cina ka?..” dan banyak lagi yang kurang enak didengar. Namun suara sumbang itu tidak menjejaskan Silat Seni Gayong malahan terus berkembang pesat walaupun wujud perpecahan yang melahirkan pelbagai aliran Gayong tetapi kesemuanya masih bersatu dengan memperakukan bahawa Dato’ Meor Abdul Rahman sebagai mahaguru.

Pembongkaran sejarah reality yang berasaskan cerita turun temurun keluarga di dalam blog sejarahnagarakedah telah memberi satu impak yang besar dalam usaha memahami sejarah tanah air. Walau pun wujudnya kontra yang jelas dengan sejarah mainstream tetapi fakta dan maklumat yang dikemukakan oleh blog sejarahnagarakedah tidak boleh dipandang ringan. Penerimaan kepada sesuatu fakta dan maklumat kebiasaannya berasaskan kepada kebenaran maklumat dan keyakinan seseorang kepada maklumat yang diterima. Maka di sini akan wujud perbezaan pendapat kerana keyakinan seseorang kepada suatu perkara bergantung kepada maklumat sedia ada yang wujud dalam mindanya. Yang penting setiap maklumat baru yang diterima akan meningkatkan keyakinan diri dan jati diri seseorang. Minda seseorang akan berserabut jika banyak persoalan yang tidak terjawab bermain dalam fikirannya, tetapi jika maklumat yang diterima boleh menjawab persoalan tersebut ianya adalah suatu nikmat anugerah yang amat berharga dan tidak boleh diketepikan.

Merong Maha Wangsa yang membawa maksud secara literal sebagai “Naga Pemimpin Puak Harimau” memberi satu perspektif baru dalam memahami asal usul dan susur galur perguruan Silat Seni Gayong ini. Ilmu persilatan ini yang diwarisi turun temurun oleh para raja, panglima, pahlawan dan hulubalang dahulu kala digunakan secara efektif dalam mempertahankan agama, bangsa dan tanah air melalui serangan ala guerilla berteraskan konsep berimau, berimba dan bergayong. Apa yang menariknya, perlambangan Merong Maha Wangsa itu wujud dengan jelas pada lambang Silat Seni Gayong dan menjelaskan lagi susur galur sebenar ilmu persilatan ini.

Imej1: Lambang yang digunakan oleh Silat Seni Gayong. Kelihatan dengan jelas komponennya yang terdiri dari Naga, Bengkung Mahaguru, Harimau, Dua bilah Keris, Pedang Zulfakar, Kendi, Bumi serta Bulan dan Bintang.

Jika diteliti pada lambang tersebut perlambangan Merong Maha Wangsa boleh diperjelaskan seperti berikut.

Imej2: Merong yang membawa maksud Naga dalam bahasa Siam melambangkan kekuasaan di perairan. Merujuk kepada kehebatan armada angkatan laut empayar rumpun Melayu dahulu kala yang menguasai perairan dan digeruni oleh para musuh.

Imej3: Komponen bengkung mahaguru itu jika diperhatikan kelihatan seperti “dua tanduk”, ini merujuk kepada pemimpin dan penakluk yang agong yang memiliki dua tanduk dan empayarnya merentasi timur dan barat, beliau yang dimaksudkan ialah Iskandar Zulkarnain. Raja-raja Melayu dahulukala yang memerintah di tanah air ini merupakan titisan dari zuriat Iskandar Zulkarnain.

Imej4: Harimau itulah Wangsa yang bermaksud “Puak Harimau”. Puak harimau inilah yang berjuang mempertahankan agama, bangsa dan tanah air dengan berteraskan konsep BERIMAU, berimba dan bergayong.

Perlambangan di atas hanya merujuk kepada apa yang TERSURAT sahaja kerana bagi yang TERSIRAT itu biarlah ianya tersimpan dipurbakala dan menyusur semula bagi mereka yang mengkaji dan berfikir.

Kedatangan Islam Di Australia Dibawa Oleh NELAYAN Dari Asia Tenggara?

Artikel berkaitan Islam di Australia ini dipetik dari web http://www.abc.net.au/religion Sesuatu yang menarik untuk difikirkan...

The history of Islam in Australia pre-dates European settlement. From 1650, Muslim fisherman from South East Asia communicated and traded with Aborigines from Australia's north. Some inter-marriage occurred. In the 1860s, some 3000 camel drivers - with camels - came from Afghanistan and the Indian sub-continent. This group contributed to the exploration of the Australian outback, working on both the railway line between Port Augusta and Alice Springs, and the Overland Telegraph Line from Adelaide to Darwin, which connected Australia to London via India.

Since the late 1960s there have been a number of significant Muslim migrations into Australia, most notably from Turkey and Lebanon. In the 1990s, refugees and migrants from the Horn of Africa, Afghanistan, Iran, Iraq, Bosnia-Herzegovina, Albania, Indonesia and Malaysia have all made their home in Australia.Some Islamic societies in Australia are affiliated with AFIC (The Australian Federation of Islamic Councils), which does not control the individual societies but gives a public voice and face to Islam, both in state and federal politics and matters of community representation. Between 1991 and 1996, the Muslim community grew by 36 per cent (approx. 53 000). In 1996, there were over 280,000 Muslims in Australia, belonging to over 70 ethnic groups (ABS).

Ini adalah pendapat mainstream kerana ia dipetik dari sebuah laman web badan penyiaran Australia. Ayat “ From 1650, Muslim fisherman from South East Asia..” amat menarik untuk difikir, direnung dan dikaji. Berkemungkinan ayat tersebut benar dan mungkin juga ayat tersebut cuba MENYEMBUNYIKAN sesuatu. NELAYAN dari bahagian Asia Tenggara manakah mereka ini? Adakah nelayan ini yang meninggalkan nama-nama tempat seperti Terang, Nerang, Nanga dan Tanah Merah? Jika sekiranya kita anggap ayat tersebut benar belaka, akan timbul juga persoalan iaitu jika nelayan mereka boleh belayar hingga ke Australia, macam mana pulak dengan ANGKATAN LAUT mereka? Secara logiknya sudah tentulah lebih hebat dari nelayan tersebut. Jadii....?

Peta moden menunjukkan Negara-negara Asia Tenggara dan sedikit bahagian utara Australia. Berapa lamakah pelayaran nelayan tersebut untuk sampai ke Australia? Jika nelayan itu dari Timor Timur hendak ke Darwin pun jaraknya sudah lebih kurang 400 batu.

Kesan Tinggalan Empayar Islam Benua Siam Di Australia

Apabila blog sejarahnagarakedah membuat dakwaan bahawa Empayar Islam Benua SIAM menpunyai keluasan empayar sehingga ke Australia, ramai orang yang menganggap ianya sesuatu yang melucukan, dan tidak kurang juga yang menolak mentah-mentah dakwaan tersebut. Penolakan terus dakwaan tersebut sebenarnya sesuatu yang merugikan. Perkara yang terbaik yang perlu dilakukan ialah mengkaji dakwaan tersebut, samada ianya BERASAS ataupun tidak.

Nama tempat merupakan sebahagian bukti yang boleh dikaitkan dengan sejarah sesuatu tempat tersebut. Setelah meneliti googles map, didapati terdapat beberapa nama tempat yang begitu menarik untuk dikaji yang terdapat di Australia. TERANG, TANAH MERAH, NERANG, BEAUDESERT NERANG, NANGA dan SERPERNTINE adalah nama tempat di Australia yang tidak boleh dipandang ringan dan ianya boleh dihubungkaitkan dengan Empayar Islam Benua SIAM yang berkait rapat dengan MERONG Maha Wangsa.

Foto1: Nama tempat TRANG wujud di Thailand (dulunya SIAM). Di PULAU PINANG terdapatnya sebuah kampong bernama TERANG

Foto2: Tanah Merah nama tempat yang sememangnya boleh dijumpai di beberapa negeri di Malaysia seperti di KEDAH dan Kelantan.

Foto3: Di KEDAH terdapat nama tempat Kuala Nerang. Ada juga ORANG Kedah yang menggunakan Nerang sebagai nama. Di kawasan Nerang di Australia ini terdapat nama jalan Beaudesert Nerang. Adakah ini ada kena mengena dengan PHODISET NERANG?

Foto4: Adakah Nanga di Australia ini sebenarnya NAGA? Kerana wujudnya nama tempat SERPENTINE yang berhampirannya. Di KEDAH juga ada kampong yang bernama NAGA.

Apa yang menarik ialah nama tempat di Australia ini sama dengan dengan nama tempat yang terdapat di UTARA Semenanjung Malaysia sekarang ini iaitu Thailand, Kedah dan Pulau Pinang. Perkara yang disebutkan di atas boleh menjadi ASAS kepada KAJIAN seterusnya yang lebih mendalam. Kajian untuk mencari kebenaran, kerana KEBENARAN pasti mengatasi KEBATHILAN.

Kenapa Undang Undang Kedah Tidak Menggunakan Bahasa Siam?

Foto: Manuskrip Undang Undang Kedah yang telah diterbitkan semula dalam tulisan rumi oleh DBP pada tahun 2005. Lampiran manuskrip asal dalam tulisan jawi disertakan dalam buku ini.

Manuskrip Undang Undang Kedah merupakan sebuah manuskrip yang menggunakan Bahasa Melayu yg penulisan peringkat awalnya tamat pada tahun dua ratus dua puluh dua (222) Hijrah. Bermula dari pusat pemerintahan Kedah Tua hingga ke Ayuttaya manuskrip ini melalui beberapa peringkat penulisan. Persoalan mula timbul apabila manuskrip ini tidak menggunakan bahasa Siam dalam penulisannya. Jawapannya berbalik kepada Bahasa Melayu sebagai lingua franca yang digunakan secara meluas di nusantara. Manuskrip Undang Undang Kedah ini merupakan buku perlembagaan Empayar Islam Benua Siam yang kuasa jajahan meliputi keseluruh Nusantara hingga ke Australia. Dan sudah semestinya ia tidak bersifat local dengan menulis dalam bahasa etnik yang berkuasa ketika itu iaitu orang Siam. Satu buku perlembagaan sebuah empayar besar perlu menggunakan bahasa perantaraan yang boleh difahami oleh semua etnik dibawah jajahan takluknya yang mempunyai pelbagai bahasa, dan bahasa yang sesuai ialah Bahasa Melayu yang merupakan Lingua Franca di Nusantara.

Kuasa Tanpa Maruah

Foto: Buku Dokumentasi Konvensyen Sejarah Negeri Kedah Darul Aman, terbitan Lembaga Muzium Kedah Darul Aman, 1991.

Merujuk kepada isi kandungan dokumentasi tersebut banyak perkara menarik dan mengejutkan telah berlaku di negeri Kedah semasa zaman dahulu. Peristiwa yang berlaku tersebut telah mempengaruhi pembentukan minda yang berhubungkait dengan jati diri dan maruah bangsa Melayu pada zaman sekarang. Berikut adalah petikan dari kertas kerja yang ditulis oleh Prof Sharom Ahmat dari USM yang bertajuk ‘Sejarah Negeri Dalam Pensejarahan Malaysia: Sejarah Kedah 1842 Hingga 1923 Sebagai Contoh’.

“Dalam mencari sebab-sebab yang akan menerangkan keganjilan politik negeri Kedah, adalah penting untuk difikirkan bahawa faktor-faktor luar menjadikan asas bagi dasar-dasar dalam negeri. Unsur luar yang paling penting dan berkeputusan ialah Siam. Sebagaimana yang diketahui Kedah adalah diperintah terus oleh Siam dalam tahun-tahun 1821-1842. Bagi Kedah pengalaman ini adalah suatu pengalaman yang pahit. Setelah sedar yang ia tidak dapat membebaskan dirinya dari pengaruh Siam dengan cara kekerasan, Kedah bercadang untuk mengikut haluan yang sebenarnya. Setelah pemulihan kesultanan melayu pada tahun 1842, Kedah sekali lagi menghantar “Bunga Mas tiga tahunan” dan sebagai balasan kerana menerima kekuasaan Siam, ia pada teorinya dijamin perlindungan dari musuh-musuh luar.
Setelah mendapat kembali kuasa dalam tahun 1842, keluarga yang memerintah negeri Kedah membuat keputusan untuk menentukan bahawa pengalamannya selama 22 tahun yang lalu tidak akan berulang lagi. Sungguh menarik untuk diambil ingatan bahawa Kedah telah sanggup untuk berbuat apa sahaja untuk memuaskan Siam, dan dengan jalan ini tidak memberi Siam sebarang helah untuk campurtangan dalam urusan-urusan negeri Kedah. Umpamanya kedua-dua Sultan Ahmad Tajuddin dan Sultan Abdul Hamid mengambil bahagian dalam ‘Upacara Air Taat Setia’- satu upacara yang bertentangan dengan ajaran Islam. Upacara meminum air taat setia ini adalah satu upacara negara yang amat penting, diadakan dua kali setahun di dalam ‘Chapel Royal’ di Bangkok, dan juga di dalam sebuah kuil di tiap-tiap ibu negeri di wilayah-wilayah. Air yang digunakan terlebih dahulunya disucikan oleh sami-sami dan pada hari upacara itu berlangsung, seorang Brahman akan membaca ayat-ayat suci dan setiap pegawai mesti meminum kandungan cawan kecil itu ke titisan yang akhir. Pada peringkat yang lain pula Kedah tidak pernah gagal untuk bekerjasama dengan kehendak Siam walaupun perkara-perkara ini merupakan tidak berapa penting. Kedah juga sentiasa memberitahu Siam berhubung dengan perkembangan-perkembangan di dalam negeri samada berhubung terus ke Bangkok ataupun melalui konsul di Pulau Pinang.”

Apalah yang boleh diharapkan kepada pemimpim pada zaman tersebut untuk mempertahankan agama, bangsa dan Negara? Pada ketika penguasaan Siam (Thai buddha)dari 1821-1842 sudah tentu berlaku penjarahan terhadap bukti ketamaddunan Kedah Tua, gerakan penghapusan jurai sebenar keturunan Merong Maha Wangsa yang tidak mahu bersekongkol dengan Thai Buddha dan Inggeris, pemusnahan dan pengolahan manuskrip lama supaya ianya bersesuaian dengan agenda penjajah. Pasca 1842 pula menunjukkan penguasaan penjajah melalui proxy kepimpinan yang dilantik oleh mereka, dan pemimpin proxy ini sanggup menurutkan apa sahaja kehendak penjajah kerana ganjarannya kerusi empuk pemerintahan. Inilah salah satu punca berlakunya proses kehilangan jati diri bangsa yang masih diwarisi sehingga sekarang ini. Sanggup menggadaikan apa sahaja (kecuali nyawa) semata-mata inginkan kuasa.

Kunjungan Terhadap Waris Mutlak Empayar Islam Benua Siam

Foto 1: Nai Long Kasim Ibni Nai Long Ahmad masih mempunyai ingatan yang mantap apabila bercerita berkenaan Empayar Islam Benua Siam.


Foto 2: Bergambar bersama Nai Long Kasim Ibni Nai Long Ahmad

Pada hari Sabtu 19 Jun 2010 satu kunjungan telah dilakukan untuk bertemu Waris Mutlak Empayar Islam Benua Siam. Kunjungan yang tidak begitu dirancang tetapi takdir tuhan mengatasi segalanya dalam memudahkan segala urusan. Pertemuan tersebut amat bermakna sekali kerana berjaya merungkai pelbagai persoalan berkaitan sejarah tanah air tercinta ini. Pengkaji sejarah mainstream perlu melakukan kajian terhadap sejarah reality dengan mengunjungi dan menemuramah individu yang mempunyai maklumat seperti Nai Long Kasim. Saranan ini bersesuaian dengan kenyataan yang dibuat oleh Prof Khoo Kay Kim, di dalam kertas kerja beliau bertajuk ‘Penulisan Akademik Sejarah Kedah Darul Aman’, 1981. Berikut ialah kenyataan beliau;

“Dalam percubaan untuk menulis kembali sejarah Malaysia, sejarah setiap negeri di dalam Malaysia juga perlu dikaji kembali; dan sejarah kawasan-kawasan, daerah-daerah, yang tidak pernah dikaji mesti diteliti. Orang tua-tua adalah bahan sejarah yang amat bernilai. Melalui pengalaman, ingatan dan pengetahuan mereka, ahli sejarah sendiri akan lebih berjaya memahami bagaimana satu-satu kelompok penduduk hidup. Sejarah bukan lagi merupakan cerita benar yang menarik; kegunaannya bukan hanya untuk mengabadikan tokoh-tokoh dan peristiwa-peristiwa yang bersifat epic.”

Renung dan fikirkanlah kenyataan tersebut. Bertindaklah segera kerana setelah 29 tahun usia kertas kerja ini tiada perubahan dan tindakan ketara yang dilakukan oleh pengkaji sejarah mainstream terhadap saranan Prof Khoo Kay Kim tersebut... sesal kemudian tiada gunanya..

Pemandangan Yang Indah dan Yang Jelek

Foto 1: Notis Jabatan Muzium di Kota Belanda. Sejarah ringkas Kota Belanda dan maklumat tentang Akta Bendapurba 1976 berhubung larangan menceroboh dan melakukan kerosakan ke atas monumen lama dan tapak bersejarah. Anda boleh didakwa!

Foto 2: Pemandangan indah di Kota Belanda. Cantiknya Kota Belanda ini terjaga dengan baik dan sejuk mata memandang.

Foto 3: Pemandangan indah di Kota A Farmosa. Tersergam megah menjadi tarikan para pelancong. Persekitaran yang bersih dan dijaga dengan rapi.

Foto 4: Pemandangan indah kapal Flor de la mar yang telah dibangunkan semula oleh orang-orang KITA. Orang-orang KITA ini berbangga mempamerkan kapal yang telah digunakan oleh Alfonso de Albuqarque untuk menakluk Melaka. Apakah yang ada di dalam benak mereka ini ketika memberi persetujuan membinanya semula? Kenapa kapal Melayu yang hebat seperti Mendam Berahi tidak dibina semula?

Foto 5: Pemandangan yang menyedihkan jiwa, menyakitkan mata dan menyesakkan nafas di Istana Raja Bersiong. Tapak bersejarah yang dijadikan tempat buangan sampah oleh MDKP, ataupun mereka menganggap istana tersebut sebagai sampah semata-mata. Kenapa orang-orang KITA membiarkan perkara ini berlaku?

Foto 6: Pemandangan yang menyemakkan perasaan di Kota Long Jaafar. Kalau di Kota Belanda siap ada notis lagi “jangan ceroboh, jangan rosakkan..” tapi kat sini tafsiran yang boleh dibuat macam sebaliknya pula.. “ceroboh dan rosakkan lah supaya hilang semua bukti sejarah kehebatan bangsa..”

Foto-foto di atas menceritakan realiti yang berlaku, bukan khayalan atau omongan kosong. Ianya suatu scenario yang boleh mencermin minda yang terjajah. Minda yang mengagongkan penjajah, minda yang menurut kata penjajah, minda yang tidak mempunyai jati diri dan minda yang tidak bermaruah. Selagi minda mempunyai ciri-ciri tersebut, teguran dan nasihat tidak berguna, seperti mencurah air di daun keladi, seperti bercakap dengan tunggul, seperti anjing menyalak bukit. Bak kata Mahaguru Silat Seni Gayong, Dato' Meor Abdul Rahman "..cuba hangpa pikhiaq betui-betui, ceghita pon tak guna!" Wallahua'lam.

Apa ada pada lantai?

Foto 1: Lantai di telaga yang terdapat di Kota Ngah Ibrahim

Foto 2: Lantai di Kota A Famosa

Susunan bata yang unik bagi lantai di Kota A Farmosa menimbulkan persoalan kerana mempunyai susun atur yang hampir sama dengan lantai yang terdapat pada telaga di Kota Ngah Ibrahim. Adakah susun atur ini satu “password” kepada suatu jawapan dari persoalan yang berlegar di minda ini. Kenapa telaga ini ditimbus oleh British ketika mereka menduduki Kota Ngah Ibrahim tersebut? Kalau Kota Ngah Ibrahim ada kaitan dengan Istana Raja Bersiong dan ada juga kaitan dengan Kota A Farmosa apakah maksud yang tersirat? Jawapan yang mudah ianya satu kebetulan... hmmm..

Melaka: Penemuan Terbaru

Berikut adalah petikan dari akhbar Berita Harian bertarikh 17.04.2010 untuk bacaan dan renungan semua. Sedikit demi sedikit sejarah yang cuba dipadam penjajah menZAHIR SEMULA.. Lebih banyak persoalan akan timbul selepas ini..

Kerajaan Melayu Melaka diasaskan pada 1278: Penyelidik

MELAKA: Sepasukan penyelidik yang dilantik kerajaan Melaka mendapati kerajaan Melayu Melaka diasaskan pada 1278 dan bukannya pada 1400 sebagaimana diketahui umum selama ini. Ketua Menteri Melaka, Datuk Seri Mohd Ali Rustam, berkata 1278 itu dipilih berdasarkan kepada Sejarah Melayu atau Sulalatus Salatin versi Raja Bongsu, salah seorang kerabat diraja Johor ketika itu yang ditugaskan menyalin naskhah itu, yang menjadi asas rujukan dan sumber oleh kumpulan penyelidik berkenaan.

"Jawatankuasa Penyelidik bersetuju Melaka bermula sebagai satu entiti politik yang dikenali sebagai Kesultanan Melayu Melaka di alam Melayu pada 1278," katanya. Bercakap kepada pemberita di sini, Mohd Ali berkata hasil penyelidikan itu dibentangkan kepada Yang Dipertua Negeri, Tun Mohd Khalil Yaakob di pejabatnya di Ayer Keroh di sini, semalam. Jawatankuasa penyelidik dengan 15 anggota itu dipengerusikan Naib Canselor Kolej Universiti Islam Melaka, Prof Emeritus Datuk Wira Dr Mohd Yusoff Hashim manakala ketua penyelidik Prof Dr Abdullah Zakaria Ghazali dari Jabatan Sejarah Universiti Malaya.

Jawatankuasa itu diberi tugas membuat kajian dan penyelidikan bagi mengenalpasti tahun penubuhan kerajaan Melayu Melaka sebagai satu entiti politik di alam Melayu dan memulakan penyelidikan pada Jun tahun lalu. Mohd Ali berkata kumpulan penyelidik berkenaan menolak 1400 sebagai tahun kerajaan Melayu Melaka diasaskan kerana ia hanya berdasarkan kepada kesepakatan sarjana barat, bukan berdasarkan kepada fakta sejarah. "Suma Oriental (dunia Timur) yang ditulis oleh Tome Pires pada 1512-1515 hanya berdasarkan pengumpulan maklumat menggunakan kaedah dengar cakap, bukan dokumen bertulis, dan menyatakan bahawa Melaka bermula sebagai satu entiti politik pada 1400," katanya. Diketahui umum, Kesultanan Melayu Melaka diasaskan oleh Parameswara antara 1400 dan 1403.

Berikutan penemuan baru itu, Mohd Ali berkata satu seminar akan diadakan pada tahun ini bagi membincangkan lebih lanjut perkara berkenaan. Sementara itu, Dr Abdullah Zakaria berkata mereka menjalankan penyelidikan dan kerja lapangan di negara ini dan Indonesia. Beliau berkata tahun penubuhan kerajaan Melayu Melaka adalah berasaskan tempoh pemerintahan Raja-raja Melaka seperti yang dikisahkan dalam Sulalatus Salatin versi Raja Bongsu. Katanya mereka juga mempunyai bukti lain yang dapat mengesahkan kerajaan Melayu Melaka diasaskan pada 1278. - Bernama

Cerita Tentang Telaga

Foto 1: Telaga yang telah tertimbus oleh tanah dan sampah sarap di Istana Raja Bersiong. Kelihatan suasana yang amat dhaif dan teramat hina terhadap satu tapak sejarah peninggalan bangsa.


Foto 2: Telaga di Kota Ngah Ibrahim yang telah ditimbus oleh penjajah British setelah mereka menguasai kota tersebut. Telaga ini kemudiannya telah ditemui kembali oleh pasukan arkeologi tempatan pada tahun 2003.




Foto 3: Telaga yang dibina oleh penjajah British setelah menimbus telaga asal yang terdapat di Kota Ngah Ibrahim.



Foto 4: Keterangan yang terdapat di tapak telaga asal Kota Ngah Ibrahim. (Sila click gambar untuk bacaan yang lebih jelas)




Foto 5: Keterangan yang terdapat di hadapan Muzium Taiping, Perak. Sesuatu yang amat bagus untuk difikirkan ialah muzium pertama di Malaysia terdapat di Perak dan muzium ini di asaskan oleh penjajah British. Berbalik kepada cerita telaga, kenapa telaga asal di Kota Ngah Ibrahim ditimbus dan pada masa yang sama beriya-iya pula membina muzium? (Sila click di gambar untuk bacaan yang lebih jelas)
Jika dilihat kepada foto telaga Istana Raja Bersiong dan foto asal telaga Kota Ngah Ibrahim, kedua-duanya mempunyai struktur binaan dan susun atur bata yang sama. Tetapi, susun atur bata pada telaga yang dibina oleh penjajah British berbeza sama sekali. Jika persamaan susun atur bata itu diambil kira, persoalan yang mungkin wujud ialah apakah hubungkait Istana Raja Bersiong dengan Kota Ngah Ibrahim? Sekarang ini telaga Istana Raja Bersiong masih tertimbus oleh tanah dan sampah, manakala telaga Kota Ngah Ibrahim yang telah ditimbus penjajah telah digali dan dibersihkan. Penguasaan penjajah dalam menentukan dan membentuk sejarah negara perlu diberikan perhatian serius jika kita benar-benar ingin bebas dan merdeka dari penjajahan. Selagi Istana Raja Bersiong terbiar sepi dan dihina sedemikian rupa “KITA” sebenarnya masih belum merdeka dalam erti kata yang sebenar.. kerana kita masih “TAKUT”..

Kerajaan Beruas Gangga Negara

Foto 1: Batu nisan yg kecil ini pun "mereka" tak mampu menegakkannya. Tapi Flor De La Mar yang tenggelam boleh dibina semula!?
Foto 2: Pandangan sepi kawasan makam diraja Beruas

Foto 3: Siapakah nama raja ini? Jika tahu sila nyatakan. Jika tak tahu "mereka" patut melakukan research.

Beruas Gangga Negara satu nama kerajaan purba yg nasibnya hampir sama dengan Istana Raja Bersiong, cuma ada sedikit pengiktirafan kerana wujudnya muzium dan sign board yg merujuk kepada peninggalan sejarahnya. Ada berbagai versi cerita yg didengar
i) Beruas danGangga Negara adalah kerajaan berbeza. Beruas kerajaan Islam, manakala Gangga Negara kerajaan Hindu
ii) Beruas adalah ibukota kepada Gangga Negara sebuah kerajaan Islam.
Namun begitu makam di raja Beruas di Kampung Kota menunjukkan rajanya beragama islam dengan kewujudan batu nisan Acheh. Keluasan kerajaan ini meliputi kawasan yg merangkumi Beruas sehingga ke Dinding (Manjung). Di sini juga terdapat satu kawasan yg dikenali sebagai Padang Antah Berantah yg merupakan salah satu dari empat tempat penting bagi ahli Silat Seni Gayong.