MERONG DAN WANGSA SIMBOLIK UMNO

Foto1: Logo UMNO merupakan imej simetri atau timbal balik. Jika dilihat dari atas ke bawah ialah huruf FA, KAF, MIM, BA, RO (PEKEMBAR – Parti Kebangsaan Melayu Bersatu) dan dari bawah ke atas ialah huruf ALIF, MIM, NUN, WAU (UMNO – United Malay Nation Organization).

Logo ini yang telah dicipta oleh tokoh ilmuan terkenal Prof Dr Syed Muhammad Naguib Al Attas penuh dengan maksud yang tersirat dan nilai seni yang tinggi menggambarkan kebijaksanaan yang wujud disebalik rekabentuknya. Tafsiran bagi maksud yang tersirat boleh dibuat dari pelbagai sudut dan perspektif masing-masing. Ianya bergantung kepada apa yang ada dalam kotak pemikiran kita. “You see what you believe”.

Bagi anak-anak Gayong imej abstrak Merong dan Wangsa adalah perkara biasa yang boleh dilihat seperti yang dipaparkan di Foto 2.

Foto2: Logo Gayong yang biasa digunakan oleh Mahaguru Dato’ Meor Abdul Rahman menzahirkan Merong dan Wangsa secara abstract. Cuba lihat dengan teliti motif Merong dan Wangsa tersebut.

Bagaimana pula dengan logo UMNO sebuah parti yang sentiasa dimomokkan oleh pengikut parti-parti politik yang tidak sehaluan. Jika dilihat secara terperinci logo UMNO juga mempunyai motif Merong dan Wangsa yang wujud secara abstract.

Foto3: Merong dan Wangsa wujud secara simbolik dalam logo UMNO. Adakah simbolik ini yang dimaksudkan oleh Dato’ Onn Jaafar apabila beliau mengungkapkan kata-kata “Raja itulah rakyat, rakyat itulah Raja”. Ramai juga tokoh politik dari jurai keturunan Merong Maha Wangsa yang melibatkan diri dalam UMNO.

UMNO adalah sebuah parti politik yang menjadi wadah perjuangan orang Melayu dalam mempertahankan agama, bangsa dan Negara. Parti UMNO telah wujud hasil dari pengorbanan keringat, airmata, harta, darah dan nyawa pejuang-pejuang terdahulu. Terdirinya UMNO atas berkat perpaduan, kepercayaan, kesabaran dan doa orang yang ikhlas dalam perjuangan memartabatkan agama, bangsa dan Negara. Berkat doa inilah yang menjadikan UMNO sebuah parti keramat, mereka yang menyeleweng dari prinsip perjuangan asal pasti lambat laun akan kecundang. Sejarah reality telah membuktikan. Awas! Berjuanglah dengan penuh keikhlasan.

PREMOLAR LEONG: SATU LEGASI MERONG MAHAWANGSA?

Foto 1: Petikan dari Hong Kong Dental Journal berkaitan Premolar Leong. Perkataan “Mongoloid origin” membawa maksud yang mendalam bagi cucu cicit Merong Mahawangsa.

Foto 2: Premolar Leong yang terdapat di gigi salah seorang cucu cicit Syariff Yang Dipertuan Abu Bakar Syah.

Kali ini mari kita baca sebuah cerpen yang berkaitan Premolar Leong dan ditulis secara santai dan mudah untuk difahami bagi mereka yang ingin memahami:

Satu peristiwa yang sungguh menggujakan telah berlaku di sebuah klinik pergigian swasta apabila seorang ibu berbangsa Melayu telah membawa anak lelakinya yang berumur 13 tahun untuk membuat pemeriksaan gigi. Setelah gigi budak tersebut diperiksa doctor yang bertugas bertanyakan kepada ibunya, “Puan berkahwin dengan orang cina ke?” Maka jawab ibu tersebut, “Tak adalah..”. Doktor tersebut bertanyakan lagi soalan,”Ada keturunan Cina ke?”. Ibu tersebut kelihatan mengerut muka apabila mendengar soalan tersebut seraya menjawab dan bertanya kembali ,”Tak adalah doctor, setahu saya tak ada pula keluarga kita orang pernah berkahwin dengan orang Cina, tapi tak tahulah kalau tok nenek moyang dulu berkahwin dengan Cina, sebelah saya Jawa campur Banjar, sebelah suami saya Siam campur Batak, kiranya pure Melayu lah, kenapa doctor tanya pasal Cina ni..?”. Doktor tersebut memandang muka ibu yang sedang tertanya-tanya dan kehairanan sambil tersenyum dan berkata,” Anak puan ni pada gigi dia terdapat satu struktur macam tanduk kecil, ada dua gigi sebelah kiri dan kanan yang mempunyai struktur tu, struktur kecil ni boleh menjejaskan kesihatan gigi”. Ibu tersebut menjadi lebih hairan dan bertanya lagi,”Habis tu apa kena mengena dengan orang Cina yang doctor asyik bertanyakan tadi?” Doktor gigi tersebut tersenyum lagi sambil tergelak kecil dan menampakkan giginya yang bersih dan teratur selayaknya sebagai doctor gigi, “Macam ni puan, struktur ni dikenali dalam sains pergigian sebagai Premolar Leong, dan ianya biasa dijumpai dikalangan orang Cina sahaja. Nama struktur ini pun sempena nama seorang Cina yang menjumpainya, amat jarang dan sukar dijumpai dikalangan bangsa lain”, jawab doctor tersebut dengan bersungguh-sungguh. Ibu tersebut sedikit tersenyum mendengar penjelasan doctor tersebut. Tapi dalam fikirannya masih terngiang-ngiang perkataan “Cina” tersebut, dan ada sesuatu yang perlu diberitahu kepada suaminya apabila tiba di rumah nanti.

Ketika makan malam seisi keluarga, si isteri berceritakan peristiwa di klinik kepada suaminya yang sedang menikmati makanan kegemaran, nasi berlaukkan daging goreng, sambal belacan dan petai. Setelah mendengar dengan teliti cerita si isteri, si suami pun bersuara,”Laa.. kan tok nenek dulu asal dari Cina, Merong Maha Wangsa tu kan cucu maharaja Cina. Kalau tengok kat belah Sultan Zahirudin Babur Syah, pengasas Empayar Mughal India tu pun, dia tu cucu cicit Genghis Khan aje. Semua tu turun ke Syariff Yang Dipertuan Abu Bakar Syah. Tu kira petunjukla tu, sejarah reality, yang berasaskan reality kehidupan memang boleh dibuktikan dengan penemuan dan ilmu sains”, cerita si suami dengan penuh semangat setelah lama berdiam mendengar cerita si isteri. “Agaknya Raja Bersiong dulupun ada Premolar Leong jugak, tapi yang besar lerr..”, tambah si suami sambil tersenyum. “Hmmmm..., menarik betui cerita Premolar Leong ni, yang pastinya, adalah sesuatu yang tidak menghairankan jika cucu cicit Syariff Yang Dipertuan Abu Bakar Syah memiliki Premolar Leong..”, kata si suami sambil mencebekkan bibirnya kearah si isteri dan berlalu ke dapur membawa sekali pinggan nasi yang digunakan ke sinki untuk dibasuh. Tamat.

ROBOHNYA KOTA STAR

Foto: Empat gambaran Kota Star terdiri dari tiga yang asal dan satu replica yang telah dibina semula setelah dirobohkan atas alasan yang tidak bijak dan munasabah.

Jika dilihat pada foto di atas struktur Kota Star yang asal masih kukuh ketika ianya dirobohkan, walaupun sedikit demi sedikit ada tangan-tangan yang cuba merosakkannya. Kerosakan boleh dilakukan terhadap symbol-simbol tertentu yang perlu dihilangkan bagi melenyapkan satu legasi. Kota Star ini pernah dipimpin oleh Syed Idris ibni Syed Hatta atau lebih dikenali sebagai Tok Moris setelah beliau dilantik menjadi Raja Daerah Kota Star oleh nendanya  Sultan Muzaffar III @ Koya Long.

Berikut ialah notis yang boleh dibaca pada replica kota tersebut. “Pintu gerbang ini asalnya terletak di hadapan Istana Kota Tengah, Bandar Alor Star yang merupakan salah sebuah istana Almarhum DYMM Sultan Abdul Hamid Halim Shah ibni Almarhum Sultan Ahmad Tajuddin Mukarram Shah, Sultan Kedah ke-26 (1882-1943). Istana ini pernah dikunjungi oleh King Chulalongkorn dari Thailand pada 13 Mei 1890. Di atas tapak istana ini kemudiannya telah dibina Wisma Negeri (1973) menyebabkan pintu gerbang yang asal itu terpaksa dirobohkan. Pada  tahun 2008, pintu gerbang itu telah dibina semula sebagaimana bentuk asalnya. Pada setiap sudut pintu gerbang ini mengandungi pelbagai ukiran dan lukisan melambangkan maksud-maksud tertentu hasil ciptaan tukang-tukang Melayu di zaman silam.”

Walaupun telah dibina semula dan didakwa mengikut bentuk asalnya tetapi banyak perkara yang perlu diteliti semula dari rekod-rekod dahulu dan foto-foto yang dipaparkan kerana jelas terdapat beberapa motif ukiran yang telah ditiadakan. Persoalan yang selalu bermain difikiran ini apabila melawat tapak sejarah seperti ini ialah, “Kenapa kota-kota lama ini dirobohkan atau dibiarkan begitu sahaja sedangkan kota penjajah dijaga dengan rapi?” Tanah air tercinta ini tiada malapetaka seperti gempa bumi dan sebagainya kerana mukabumi ini dari jenis gunung lipat tua, tetapi kenapa kota-kota lama kita roboh dan lenyap? Jawapannya ialah lenyap kerana dirobohkan. Kenapa dirobohkan? Jawapannya.... ceghita pon tak guna!

KEHEBATAN SEMANGAT JUANG MELAYU DI MATA SEORANG PENJAJAH

Foto: Petikan dari journal “Quedah; or, Stray Leaves from a Journal in Malayan Waters”, terbitan Longman London, 1857 yang ditulis oleh Sherard Osborn.

‎Sherard Osborn merupakan seorang pegawai Royal Navi yang menyerang Kedah bersama pakatan Thai Buddha pada tahun 1838. Petikan kata tersebut memberikan gambaran yang jelas betapa penduduk Kedah beserta bantuan dari seluruh Nusantara ketika itu memberi tentangan yang hebat terhadap penjajah.

Antara pahlawan terbilang yang terlibat di dalam penentangan ini ialah Tok Moris @ Syed Idris ibnu Syed Hatta dan Sheikh Abdul Samad Al Palembani. Semangat juang mereka sudah pasti telah menggentarkan musuh. Semangat juang yang berteraskan (GA-genggam), (ALIF-angkat), (YA-yakin), (WAW-waras) dan (NGA-ngeri) ini memberi impak yang besar terhadap musuh, sehingga menimbulkan rasa hormat mereka terhadap semangat pejuang-pejuang ini.

Itulah bezanya bangsa Melayu di tanah semenanjung ini, mereka berjaya mempertahankan maruah dan aqidah walaupun tanah air dijajah. Tidak seperti bangsa lain yang beragama islam di Spanyol, India dan  Filipina yang telah hilang segalanya disebabkan penjajahan. Kerana semangat juang mereka tidak sama seperti yang dimiliki oleh Melayu di tanah semenanjung ini.

Mari kita teliti semula kata-kata tersebut yang bila difikir dan direnungi boleh menusuk kalbu dan menimbulkan rasa syahdu terhadap satu legasi semangat perjuangan Merong Maha Wangsa yang tidak ternilai.

"Seperti anjing, pribumi di sepanjang persisir pantai semenanjung India menjilat tangan orang yang menyiksa mereka; tetapi tidak bagi Orang Melayu; dan kita Orang Inggeris seharusnya menjadi yang pertama menghormati bangsa yang tidak tunduk dengan penuh kehinaan kepada penderaan atau penindasan"

BAHASA MELAYU SEBAGAI LINGUA FRANCA KERAJAAN AYUTTHAYA

Petikan dari buku terbitan SEAP Publication ini membuktikan penggunaan Bahasa Melayu yang meluas semasa pemerintahan kerajaan Ayutthaya. Walaupun pemerintah Ayutthaya terdiri dari orang Siam dan bertutur dalam bahasa Siam, tetapi dalam urusan rasmi kerajaan penggunaan Bahasa Melayu digunakan sepenuhnya. Ini dapat dilihat dengan wujudnya manuskrip Undang-Undang Kedah yang ditulis dalam bahasa Melayu. Sebuah kerajaan yang besar memerlukan satu bahasa yang boleh difahami oleh semua etnik yang mempunyai pelbagai bahasa, dan bahasa itu ialah Bahasa Melayu. Perkara ini telah dimaklumkan dalam posting terdahulu berkaitan kenapa Undang-Undang Kedah tidak ditulis dalam bahasa Siam (Sila klik). Siam juga merupakan satu sub etnik Melayu yang cuba dilenyapkan oleh penjajah kerana legasi Merong Maha Wangsa yang menyimpan pelbagai rahsia dan misteri kerajaan silam di Nusantara ini.

MELAKA TELAH WUJUD SELAMA 700 TAHUN PADA 1511?

Foto 1: Petikan dari buku A History Of South East Asia, DGE Hall, 1968.

Menurut petikan itu Melaka telah wujud selama 700 tahun ketika kedatangan Portugis. Kenapa dakwaan Ferrand pada 1918 tersebut tenggelam begitu sahaja dan tidak dikaji oleh sejarawan tempatan. Walaupun dakwaan tersebut telah tangkis oleh GP Rouffaer pada 1921 tetapi asas dakwaan Ferrand tidak boleh dipandang ringan. Tangkisan dakwaan ini rentetan dari teori kewujudan Srivijaya oleh Georges Coedes seorang Perancis yang pernah bertugas sebagai pengarah Perpustakaan Kerajaan Siam (selepas 1939 bergelar Thailand) sekitar 1918. Sebelum 1920an TIADA seorang pun YANG TAHU kewujudan Srivijaya itu. Setelah teori Srivijaya itu diperkenalkan maka semua orang menerimanya tanpa berfikir panjang sehinggalah sekarang menjadi ilmu kebanggaan sejarawan mainstream. Adakah teori Srivijaya yang diwujudkan pada tahun 1920an ini satu agenda penjajah untuk melenyapkan sejarah sebenar pemerintahan keturunan Merong Maha Wangsa.  Seterusnya pada tahun 1928 At Tarikh As Salasilah yang ditulis oleh Muhammad Hassan yang menceritakan salasilah raja Kedah yang kononnya beragama Hindu telah dicetak. Kita boleh lihat di sini satu perancangan yang licik antara orang yang berkuasa di Thai, Kedah dan para orientalis untuk melenyapkan kesah sebenar Merong Maha Wangsa. Jika dakwaan Ferrand itu diambil kira sudah tentu Melaka itu telah wujud sekitar tahun 800M. Jadi Melaka ini yang mana satu, Semenanjung Melaka kah atau Melaka yang kita tahu hari ini?

Foto 2: Peta Semenanjung Melaka dan Melaka yang kita tahu hari ini.

Dakwaan Ferrand ini menjelaskan bahawa penubuhan sebuah kerajaan telah berlaku sekitar tahun 800M di Semenanjung ini dan Kerajaan itu telah diasaskan oleh Merong Maha Wangsa @ Sultan Muzaffar Syah 1 yang telah berkahwin dengan Syarifah Mariyam Al Jeffri. Oleh itu kajian yang mendalam terhadap dakwaan Ferrand ini perlu dilakukan. Sejarah sedia ada perlu dikaji semula.

MISSING MASS BUKAN LAGI MISSING MASS

Penemuan yang amat mengujakan telah dilakukan oleh seorang pelajar undergrad University Monash, Australia. Implikasi dari penemuan ini ialah mungkin selepas ini sedikit demi sedikit rahsia dan misteri alam semesta ini akan terungkap. Tiada lagi rahsia. Ini tidak mustahil boleh berlaku. Perkara ini juga  seiring dengan pembongkaran sedikit demi sedikit sejarah yang telah digelapkan. Adakah kita telah menghampiri penghujung masa (end of time) apabila “rahsia bukan lagi rahsia”. Berikut ialah artikel yang dipetik dari www.sciencedaily.com untuk tatapan semua.

Universe's Not-So-Missing Mass

ScienceDaily (May 24, 2011) — A Monash student has made a breakthrough in the field of astrophysics, discovering what has until now been described as the Universe's 'missing mass'. Amelia Fraser-McKelvie, working within a team at the Monash School of Physics, conducted a targeted X-ray search for the matter and within just three months found it -- or at least some of it.

Foto: Dr. Jasmina Lazendic-Galloway, Amelia Fraser-McKelvie, and Dr. Kevin Pimbblet.

What makes the discovery all the more noteworthy is the fact that Ms Fraser-McKelvie is not a career researcher, or even studying at a postgraduate level. She is a 22-year-old undergraduate Aerospace Engineering/Science student who pinpointed the missing mass during a summer scholarship, working with two astrophysicists at the School of Physics, Dr Kevin Pimbblet and Dr Jasmina Lazendic-Galloway.

The School of Physics put out a call for students interested in a six-week paid astrophysics research internship during a recent vacation period, and chose Ms Fraser-McKelvie from a large number of applicants. Dr Pimbblet, lecturer in the School of Physics put the magnitude of the discovery in context by explaining that scientists had been hunting for the Universe's missing mass for decades.

"It was thought from a theoretical viewpoint that there should be about double the amount of matter in the local Universe compared to what was observed. It was predicted that the majority of this missing mass should be located in large-scale cosmic structures called filaments -- a bit like thick shoelaces," said Dr Pimbblet.

Astrophysicists also predicted that the mass would be low in density, but high in temperature -- approximately one million degrees Celsius. This meant that, in theory, the matter should have been observable at X-ray wavelengths. Amelia Fraser-McKelvie's discovery has proved that prediction correct.

Ms Fraser-McKelvie said the 'Eureka moment' came when Dr Lazendic-Galloway closely examined the data they had collected.

"Using her expert knowledge in the X-ray astronomy field, Jasmina reanalysed our results to find that we had in fact detected the filaments in our data, where previously we believed we had not."

X-ray observations provide important information about physical properties of large-scale structures, which can help astrophysicists better understand their true nature. Until now, they had been making deductions based only on numerical models, so the discovery is a huge step forward in determining what amount of mass is actually contained within filaments.

Still a year away from undertaking her Honours year (which she will complete under the supervision of Dr Pimbblet), Ms Fraser-McKelvie is being hailed as one of Australia's most exciting young students. Her work has been published in the Monthly Notices of the Royal Astronomical Society.

"Being a published author is very exciting for me, and something I could never have achieved without the help of both Kevin and Jasmina. Their passion and commitment for this project ensured the great result and I am very thankful to them for all the help they have given me and time they have invested," said Ms Fraser-McKelvie.

Dr Pimbblet said that he had under his tuition a very talented student who excelled in performing the breakthrough research.

"She has managed to get a refereed publication accepted by one of the highest ranking astronomy journals in the world as a result of her endeavours. I cannot underscore enough what a terrific achievement this is. We will use this research as a science driver for future telescopes that are being planned, such as the Australian Square Kilometre Array Pathfinder, which is being built in outback Western Australian."

MURAL GAYONG: JAWAPAN DARI JABATAN WARISAN NEGARA

Terimakasih diucapkan kepada Tuan Syed Khalid Syed Ali, Pengarah Bahagian Pendaftaran dan Penguatkuasaan, Jabatan Warisan Negara kerana telah menjawab persoalan yang dikemukakan. Di sini saya siarkan jawapan tersebut supaya mendapat reaksi positif dari semua pihak terutamanya exco PSSGM dan keseluruhan anak Gayong. Mungkin perkara ini boleh diwar-warkan kepada Imam Khalifah Agong PSSGM iaitu Perdana Menteri Malaysia Datuk Seri Najib Tun Abdul Razak dan seterusnya klaus status Warisan Kebangsaan yang disytiharkan oleh YB Menteri boleh diguna pakai.

Assalamualaikum WarahmatulLah,

Saudara Husaini bin Salleh,

Terima kasih atas pertanyaan tuan mengenai mural/tapak rumah Allahyarham Dato' Meor Abdul Rahman.

Dimaklumkan bahawa Akta Warisan Kebangsaan 2005 (Akta 645) berperanan bagi memelihara dan memulihara apa-apa warisan kebudayaan dan warisan semulajadi samada dalam bentuk ketara mahupun tidak ketara agar terus dimertabatkan. Dalam usaha tersebut Akta memberi penjelasan yang jelas terhadap kriteria pemilihan sesuatu butiran samada boleh dipertimbangkan untuk diangkat sebagai Warisan atau Warisan Kebangsaan. Ini bermaksud ada dua status warisan yang dikenali secara generik dalam peruntukan Akta . Pertama status Warisan yang disytiharkan oleh Pesuruhjaya Warisan dan kedua status Warisan Kebangsaan yang disytiharkan oleh YB Menteri. Apa-apa butiran warisan yang disenaraikan akan dibuat penyelidikan untuk melihat kepentingannya berdasarkan sembilan kriteria yang telah ditetapkan di bawah seksyen 67 Akta ataubagi maksud pertanyaan tuan mural dan rumah tersebut boleh diklasifikasikan untuk diteliti samada memenuhi maksud sebagai warisan kebudayaan yang penting dalam tafsiran Akta.

Sayugia dimaklumkan bahawa peruntukan Akta dalam memilih mana-mana butiran warisan kebudayaan untuk diangkat sebagai Warisan terlebih dahulu perlu melihat kepentingan nilai dan keasliannya. Ini bermaksud sekiranya mana-mana butiran kebudayaan mempunyai samada nilai estetik, arkeologi, senibina, kebudayaan, sejarah, saintifik, sosial, spiritual, linguistik atau teknologi boleh dipertimbangkan untuk diangkat sebagai Warisan. Namun kepentingan nilai tersebut harus dilihat sebagai nilai keseluruhan masyarakat Malaysia atau mempunyai pengaruh pada suatu kelompok besar seperti ras yang menjadi pelengkap sebuah masyarakat Malaysia. Dengan kata lain keaslian dan nilai sesuatu butiran bersemangatkan latar belakang sebuah negara bangsa Malaysia, kerana butiran yang diangkat akan diwartakan dan didaftarkan dalam Daftar Warisan Kebangsaan yang secara langsung memberikan impak perundangan dalam pemeliharaan dan pemuliharaan Warisan agar keberadaannya terus dipertahankan.

Merujuk pada mural dan rumah yang menjadi ikon penting pada persaudaraan PSSGM, secara dasarnya dapat saya lihatianya merupakan suatu yang penting dalam satu kelompok/kumpulan silat iaitu PSSGM yang mungkin merungkai rahsia suatu perlambangan yang menjadi simbol jati diri anak gayung. Jabatan Warisan Negara telahpun mengangkat dan mewartakan Silat sebagai Warisan malah telah diangkat juga sebagai Warisan Kebangsaan. Silat secara umum sebagai seni bela diri, falsafah, nilai akal budi, jati diri serta kehidupan bangsa Melayu dan diperluaskan lagi dalam pelbagai genre merupakan dokumentasi yang sedang diusahakan oleh Jabatan Warisan Negara.

Oleh demikian, dicadangkan mural dan rumah Allahyarham Dato' Meor Abdul Rahman bolehlah cuba diselamatkan dengan usaha PSSGM sendiri, untuk mengangkatnya sebagai Warisan tanpa menafikan kepentinganya kepada PSSGM tidak termasuk dalam hasrat yang didukung oleh Akta 645. 

Moga jawapan ini menjawab persolan saudara. Sekian. Terima kasih                

MURAL GAYONG: CERITA SEDIH PUSAT LATIHAN TERTINGGI PSSGM

Melihat kepada apa yang sedang dan telah berlaku amat mengharukan perasaan. Pusat Latihan Tertinggi PSSGM di Ayer Kuning Taiping Perak hanya menanti masa untuk terkubur bersama seribu satu kenangan pahit manis anak Gayong yang pernah menjejakkan kaki di situ. Masalah pemilikan tanah pusaka yang tidak berkesudahan memusnahkan segalanya. Satu demi satu bangunan yang terdapat disitu rebah menyembah bumi. Blok asrama pesilat, surau dan rumah adat telah lenyap dari pandangan. Hanya tinggal satu blok rumah dua tingkat sahaja sekarang yang mungkin akan menerima nasib yang sama. Rumah yang pernah didiami oleh Mahaguru Meor Abdul Rahman hanya menanti saat dan ketika untuk hilang lenyap dari muka bumi ini. Rumah itu bukan sebarang rumah, kerana di satu sudut rumah itu wujudnya lukisan dinding atau mural hasil kreativiti dan intuisi mahaguru sendiri. Mural itu adalah sesuatu yang amat berharga kerana mempunyai seribu satu maksud yang tersurat dan tersirat. Mural yang penuh dengan ramalan dan amaran. Prophecy seorang mahaguru untuk anak Gayong yang prihatin dan mahu berfikir.

Foto1: Pemandangan rumah Dato Meor yang semakin uzur. Foto diambil pada 11.05.2011, tidak tahulah apa pula yang akan berlaku sesudah itu.

Foto2: Jelas kelihatan dari luar melalui dinding rumah yang telah merompong mural yang dilukis sendiri oleh mahaguru

Foto3:Mural yang penuh misteri, mempunyai seribu satu maksud tersurat dan tersirat. Ada beberapa maklumat yang telah hilang kerana cat lukisan yang telah terhakis terutama di bahagian kendinya. Adakah akhirnya lukisan mural ini akan hilang sepenuhnya.

Aku tak nak menyalahkan sesiapa dalam hal ini kerana sebagai manusia eloklah kita bermuhasabah diri sendiri, cari kesalahan dan kesilapan sendiri. Menuding jari meletakkan kesalahan pada orang lain adalah seburuk-buruk sifat manusia, sesuatu yang biasa menjadi amalan ahli politik murahan di Malaysia. Kesilapan aku yang ketara ialah membenarkan orang yang tidak melaksanakan AMANAH untuk menjadi PEMIMPIN dan PEWARIS. Satu soalan untuk mereka, “Di manakah amanah yang kamu warisi, di manakah gunanya kuasa yang kamu rebuti?”

DAVID STAR, SALIB DAN FREEMASON: PERLAMBANGAN PENJAJAHAN DI KEDAH

Masjid Zahir merupakan sebuah masjid yang megah berdiri di tengah ibu negeri Kedah, Alor Star. Mula dibina pada tahun 1912 dan telah siap pada tahun 1915 menjadi mercu tanda Alor Star yang boleh dibanggakan. Namun ada sesuatu yang amat mencurigakan pada ukiran yang memenuhi bangunan masjid tersebut. Mungkinkah satu kebetulan atau memang sengaja diletakkan lambang bermotifkan MAGEN DOVID atau DAVID STAR menghiasi masjid tersebut?

Foto 1: Masjid Zahir yang tersergam indah mempunyai sedikit persamaan dengan Masjid Azizi di Langkat. Menurut sumber yang boleh dipercayai, terdapat sebuah masjid lama di sini tetapi telah dirobohkan atas alasan untuk membina masjid baru. Kawasan Masjid Zahir ini juga dipercayai tanah perkuburan para pejuang Kedah yang gugur ketika mempertahan Kedah dari serangan penjajah Inggeris dan Thai

Foto 2: Lambang yang bermotifkan David Star yang menjadi hiasan disekeliling Masjid Zahir. Tidak menghairankan jika terdapat lambang ini kerana masjid ini telah dibina oleh Inggeris setelah merobohkan masjid lama.

Kota Kuala Kedah merupakan sebuah kota pertahanan orang Melayu yang amat besar dan masih berdiri kukuh sebahagiannya hingga kehari ini hasil kerja restoration dan conservation yang dilakukan. Kota ini “terselamat” dari dirobohkan sama seperti Kota Ngah Ibrahim kerana telah digunakan oleh penjajah setelah berjaya menawannya. Setelah memduduki kota tersebut pihak penjajah telah membina sebuah rumah papan di dalamnya. Rumah tersebut sekarang dijadikan muzium Kota Kuala Kedah. Apa yang menarik rekabentuk rumah tersebut jika dilihat dari udara akan jelas kelihatan rekabentuknya yang bermotifkan SALIB. Adakah ini satu kebetulan?

Foto 3: Kelihatan rumah papan yang dibina oleh Inggeris dan sekarang ini dijadikan Muzium Kota Kuala Kedah. Lakaran di sebelah kiri menunjukkan bangunan tersebut mempunyai motif salib jika dilihat dari udara.

Di kawasan Muzium Di Raja Kedah terdapat berbagai jenis meriam yang dipamerkan disitu. Dalam banyak meriam tersebut terdapat meriam yang berlambangkan VOC atau Vereenigde Oost-Indische Compagnie atau Syarikat India Timur Bersatu. VOC sahaja mungkin tiada banyak persoalan, tetapi ada juga meriam yang mempunyai lambang AVOC yang menimbulkan seribu satu persoalan. Adakah ini juga satu kebetulan?

Foto 4: Menunjukkan meriam tinggalan penjajah yang mempunyai lambang FREEMASON yang dizahirkan dengan bentuk AVOC.

Jika dilihat secara teliti, perlambangan itu menunjukkan wujudnya satu pengaruh luar yang kuat terhadap tampuk pemerintahan kedah yang bersekongkol dengan penjajah pada ketika itu. Pengaruh Zionism, Christianity dan Freemason ini telah dibuktikan kewujudannya dengan perlambangan yang ditinggalkan oleh mereka dan perlambangan Merong dan Teratai dihapuskan sedikit demi sedikit.

KESAN TINGGALAN EMPAYAR ISLAM BENUA SIAM DI THAILAND

Perjalanan selama 6 hari 5 malam di Thailand membuka minda untuk menilai semula sejarah tanah air tercinta. Tujuan perjalanan ini adalah untuk mencari bukti akan kesahihan dakwaan blog sejarahnagarakedah dan Nai Long Kasim. Perjalanan untuk meninjau tempat dan tinggalan sejarah ini merangkumi Pattani, Saiburi, Telok Manog, Yarang, Songkhla, Nakhon Si Tammarat, Ranong, Ta Chang, Ban Hin Chang, Kra Ishtmus, Ayutthaya dan Lop Buri.

Apa yang menarik untuk difikirkan ialah (1) di mana ada kota lama atau istana lama, di situ ada masjid lama dan perkampungan Islam (2) batu nisan acheh atau kedah tua masih boleh dijumpai di bumi Thailand (3)wujudnya masyarakat Melayu yang masih boleh bertutur bahasa Melayu di kawasan terpencil seperti Ban Hin Chang. Masyarakat di Kampung Ulu di Burma juga masih boleh bertutur bahasa Melayu loghat Kedah (4)Masyarakat Islam di sana menggunakan istilah “masuk Melayu” bagi penganut agama lain yang memeluk agama Islam. Mengingatkan semula istilah “masuk Jawi” yang biasa digunakan di Semenanjung merujuk kepada berkhatan (5) Kebanyakan mereka merujuk kepada Siam itu kafir dan Melayu itu Islam. Keadaan inilah yang mewujudkan konflik dengan kenyataan sejarahnagarakedah yang merujuk Thai itu kafir manakala Siam itu Islam. Tetapi itu bukanlah masalah besar jika difahami bahawa Siam itu adalah salah satu sub etnik Melayu, sama seperti Jawa, Bugis, Batak dan sebagainya (6) Kebanyakan aktiviti ‘restoration’ dan ‘conservation’ tapak sejarah dilakukan semasa pemerintahan King Rama V. Tempias ‘restoration’ dan ‘conservation’ ini terkena juga bagi tapak sejarah di Semenanjung Tanah Melayu semasa era tersebut (7) Wat yang didakwa wujud semasa era Ayuttaya didapati kebanyakannya menghadap kiblat (8) Kebanyakan gadis dan wanita Islam di tempat yang dikunjungi memiliki wajah yang ayu seperti hasil kacukan Cina dan India. Walaupun perkara ini nampak remeh, tetapi ini juga mungkin bukti Empayar Islam Benua Siam mempunyai hubungan kekeluargaan dengan Dinasti Maharaja China dan Empayar Mughal India.

Foto 1 Masjid Krisek yang berusia sekitar 400 tahun masih berfungsi sebagai sebuah masjid yang digunakan oleh penduduk setempat

Foto 2 dinar emas yang dijumpai di sekitar Pattani menunjukkan wujudnya sebuah kerajaan Islam yang mempunyai sistem pentadbiran dan kewangan yang tersendiri.

Foto 3 Tembok Istana Jebak Puyoh masih tetap terpelihara walaupun dikelilingi kawasan perumahan.

Foto 4 Makam Sultan Ismail Shah pemerintah Pattani yang bernesankan 'batu acheh'

Foto 5 Masjid Lama di Saiburi mempunyai lambang bermotifkan Merong dan Teratai pada bumbungnya.

Foto 6 Masjid Lama di Telok Manog yang berusia lebih 300 tahun mempunyai lambang bermotifkan Merong dan Teratai. Di sekeliling binaannya terdapat banyak ukiran yang simbolik dan tersirat.

Foto 7 Kota lama di Songkhla hanya lebih kurang 50 meter dari sebuah masjid lama. Terdapat patung singa 'baru' pada bucu bucu kota, tetapi ukiran bunganya sama dengan ukiran bunga Masjid Raja di Pattani.

Foto 8 Sebuah makam lama di kawasan Makam Sultan Sulaiman Shah. Batu nesannya sama dengan nesan Merong Maha Wangsa

Foto 9 Kota Ligor di Nakhon Si Tammarat yang meliputi kawasan yang amat luas melebihi keluasan Kota Kuala Kedah.

Foto 10 Batu tanda Segenting Kra yang menjadi sempadan asal wilayah Melayu

Foto 11 Makam Syeikh Ahmad di Ayutthaya. Menurut penduduk setempat makam ini telah cuba dirobohkan tetapi berlaku kejadian yang menghalang perkara itu dari berlaku seperti kerosakan jentera, pekerja jatuh sakit dan sebagainya. Kini makam tersebut menjadi tempat sembahan penganut Buddha.

Foto 12 Wat Suanluang Kangkao di Ayuttaya yang mempunyai ruang lapang dan menghadap kiblat

Foto 13 Struktur binaan dalam kawasan Istana Narai yang mempunya ciri binaan Parsi dan Mughal

Foto 14 Apakah yang ada disebalik timbunan tanah tersebut? Gambar ini diambil di dalam kawasan Istana Narai. Visual ini mengingatkan kembali keadaan binaan dan makam lama yang berada di dalam 'busut' di Semenanjung Tanah Melayu.

Perjalanan ini berjaya menjawab beberapa persoalan dan kemusykilan serta membuktikan kenyataan Nai Long Kasim itu ada benarnya dan tidak boleh dipandang sepi. Di samping itu timbul juga beberapa soalan baru yang boleh menjadi guide kepada kajian seterusnya, kajian untuk mencari jawapan kepada persoalan. Soalan itu semudah soalan yang biasa didengar oleh ahli Silat Seni Gayong seperti, Siapa Gayong? Di mana Gayong? Ke mana Gayong? Maka jawapannya terserahlah kepada masing masing yang empunya diri yang telah melihat, mendengar dan merasainya.

MASJID KRISEK: BUKTI HANG TUAH ITU NARAI @ ISKANDAR MAHKOTA ALAM

In 1578, Lim Tao Khiam came to Patani with his fleet. What happened, as told by the people of Patani, were, ‘During the Ming Dynasty, Lim Tao Khiam arrived with his fleet, fought and occupied the city. The King seeing the warrior in Tao Khiam, took Tao Khiam in as son in law as a result  Tao Khiam embraced Islamic faith, settled down in Patani, and never thought of returning to China again. (Kelantan and Chinese Kelantanese, Wee Khoon Hock, 1987)

Masjid Krisik di Patani merupakan sebuah masjid lama dan masih diguna untuk pelbagai aktiviti masyarakat Islam di sana. Apa yang menarik di sini ialah masjid ini juga dikenali sebagai masjid Hang Tuah kerana pernah digunakan oleh Hang Tuah pada masa dahulu. Masjid ini telah dibina oleh seorang pedagang China bernama Lim Tao Khiam. Jika diperhatikan dari petikan di atas bahawa Lim Tao Khiam telah datang ke Patani pada 1578M. Pembinaan masjid ini sudah semestinya paling awal dibina pada 1578M. Ini bermakna sebelum 1578M tiada lagi masjid ini dan bagaimana pula dakwaan mengatakan Hang Tuah pernah menggunakan masjid ini sekiranya beliau hidup pada zaman 1400-1500M ? Peristiwa ini hanya benar jika Hang Tuah yang dimaksudkan itu ialah Narai yang pernah menjadi Maharaja Ayuttaya (1656-1688M). Dapat diperjelaskan di sini bahawa secara tidak langsung Masjid Krisek telah membuktikan Hang Tuah yang sebenar ialah dari jurai keturunan Merong Maha Wangsa. Manakala Hang Tuah yang dipelajari dalam sejarah mainstream selama ini ialah Hang Tuah dari sejarah Melaka ciptaan penjajah dan talibarutnya.

Foto: Masjik Krisek (Krue Se) di Pattani yang dikaitkan dengan Hang Tuah. Menurut penduduk tempatan, Hang Tuah pernah berkampung di masjid tersebut. Dipercayai beliau berada disitu ketika ingin menangkap Raja Bersiong yang melarikan diri. Jika diperhatikan batu bata yang digunakan ialah jenis bata leper seperti di istana Raja Bersiong dan lain-lain binaan kota keturunan Merong Maha Wangsa.

ILMU WARISAN HANG TUAH

Hang Tuah ialah seorang pakar tempur terbilang pada suatu masa dahulu. Amat terkenal kerana kehebatan ilmu persilatannya samada di tanah air sendiri atau di luar negara. Ilmu persilatan Hang Tuah ini sebenarnya terdiri dari empat komponen utama yang merangkumi ilmu zahir dan bathin. Empat komponen utama tersebut ialah

i)                    Ibu Gayong, ilmu yang boleh menguasai apa sahaja gerakan persilatan, memahami gerakan musuh dan mampu mematikan gerak.

ii)                   Kipas Nandung, pukulan yang mampu memudaratkan musuh samada pukulan tersebut  menyentuh atau tidak kepada badan musuh.

iii)                 Seni Gedang, ilmu yang boleh mencarik adat kebiasaan bergantung kepada apa yang diingini oleh pengamalnya. Yang kuat menjadi lemah, yang keras menjadi lembik, yang melekat menjadi tertanggal, yang besar menjadi kecil, yang elok menjadi rosak dsb.

iv)                 Bisik Semar, ilmu yang dikategorikan sebagai “pukul sebelum pukul” dan bergantung kepada niat yang ada pada musuh. Musuh yang berniat ingin “memukul” pasti “terpukul”.

Sudah pasti jika seorang pendekar menguasai ilmu ini ia akan menjadi terlalu hebat terhadap musuh-musuhnya. Penguasaan terhadap kesemua ilmu ini memerlukan amalan dan praktik secara menyeluruh zahir dan bathin. Walau sehebat mana seorang pendekar itu, hakikatnya semua yang berlaku di bawah Kudrat dan Iradat Allah Yang Maha Esa.

Foto: Dato Meor Abdul Rahman Mahaguru Pertubuhan Silat Seni Gayong Malaysia dan Serantau terkenal dengan ilmu Ibu Gayong dan Kipas Nandung. Pukulan Kipas Nandung telah digunakan oleh beliau ketika menewaskan Bruce Lee di Hong Kong.

Apa yang menarik untuk dikaji ialah ilmu-ilmu ini diwarisi turun temurun oleh jurai keturunan Merong Maha Wangsa. Ilmu yang tidak ada tertulis oleh R.O Winsted, W.G Shellabear, Stamford Raffles dan Munsyi Abdullah. Ilmu ini adalah bukti jelas kewujudan Hang Tuah dan Merong Maha Wangsa. Pengkaji sejarah mainstream yang masih tegar dengan sejarah ciptaan penjajah dan talibarutnya akan terus hanyut dalam kebingungan jika mengenepikan ilmu, kisah dan wasiat turun temurun yang berasas dan mempunyai nilai tersendiri seperti ini.

MERONG DAN TERATAI DI MASJID KAMPUNG LAUT

Masjid Kampung Laut yang terletak di Nilam Puri Kelantan merupakan salah sebuah Masjid yang tertua di Nusantara. Tapak asal masjid ini sebenarnya di tepi Sungai Kelantan di Kampung Laut, Tumpat. Disebabkan berlakunya hakisan tebing semasa banjir besar yang berlaku pada tahun 1966, dan menyebabkan kerosakan pada struktur masjid ini, ia telah dipindahkan ke Nilam Puri. Masjid ini mempunyai beberapa ciri persamaan dengan Masjid Agong Demak di Jawa yang dibina pada tahun 1401. Para pengkaji juga mempercayai bahawa masjid Kampung Laut ini turut dibina pada tempoh waktu yang sama dengan Masjid Agong Demak.

Foto1: Masjid Kampung Laut di tapak perpindahan Nilam Puri.

Foto2: Motif TERATAI pada hujung bumbung jika dilihat dari bawah.

Foto3: Motif MERONG jika dilihat dari sisi.

Jika dilihat pada kawasan persekitaran dan berhampiran Kota Bharu, terdapatnya sisa Kota Jelasin yang kian lenyap dan terabai. Begitu juga Kota Bukit Pancur yang terdapat sebuah istana lama yang telah dirobohkan pada awal 1960an. Kenapa kota-kota ini terabai dan dirobohkan hanya mereka yang melakukannya sahaja yang mengetahuinya. Di kawasan berhampiran juga terdapat Kampung TUNJUNG yang boleh disama ertikan sebagai TERATAI. Mungkin juga Masjid Kampung Laut ini terpelihara kerana ianya sebuah masjid dan dibina dengan menggunakan kayu, maklumlah imej Melayu yang cuba ditonjolkan ialah berdindingkan kayu dan beratapkan rumbia. Walau apa pun kisah disebalik apa yang berlaku ini, Masjid Kampung Laut secara simboliknya telah meninggalkan satu lagi kesan legasi Merong Maha Wangsa. Simbol-simbol ini bukti kebijaksanaan nenek moyang untuk cucu-cicit memikirkannya.

TOK MORIS @ TOK MO REH @ SYED IDRIS

Tok Moris ialah seorang pahlawan Kedah yang terkenal. Cerita tentang kehebatan Tok Moris ini diwarisi turun temurun oleh keturunannya yang bertebaran di tanah air ini terutamanya di Kampung Kubur Panjang, Pendang, Kedah Darul Aman. Tok Moris atau Tok Mo Reh ini merupakan singkatan nama Tok Bomoh Idris. Gelaran Tok Bomoh ini merupakan nama penyamaran yang digunakan ketika saat kritikal pasca Perang Musuh Bisik 1821. Nama sebenar beliau ialah Syed Idris yang suatu ketika dulu pernah menjadi Raja Kota Star, Kedah.

Foto1: Pedang milik Wan Darus yang mempunyai hulu yang hampir sama dengan hulu pedang Tok Moris.

Nama penuh Tok Moris menurut urutan salasilah ialah Syed Idris ibni Syed Hatta ibni Sultan Muzaffar III ibni Syarif Abu Bakar Syah ibni Sultan Muhyiddin Mansur Syah ibni Sultan Mahmud ibni Nai Hisbu Muadzam Syah ibni Sultan Zahiruddin Muhammad Syah I (Pengasas Empayar Mughal India). Jika dilihat kepada pedang yang digunakan oleh Tok Moris kelihatan dengan jelas wujudnya pengaruh Mughal dalam reka bentuk pedang tersebut.

Foto 2: (Dari buku The Last Mughal, William Dalrymple) menunjukkan  pahlawan Mughal menggunakan 2 pedang mirip seperti pedang Tok Moris dan Wan Darus. Persoalan mula timbul adakah Tok Moris dan Wan Darus adalah orang yang sama? Idris @ Idrus, Deris @ Derus @ Darus? Persoalan ini hanya berdasarkan pahlawan Mughal di atas menggunakan 2 bilah pedang untuk seorang.

Menurut manuskrip Undang-Undang Kedah ciri-ciri pedang yang dimiliki oleh Tok Moris menggambarkan beliau adalah seorang anak raja. Dan sememangnya gelaran panglima pada masa dahulu juga adalah untuk anak dan putera raja. Anak dan putera raja inilah yang akan mempertahankan ayahanda mereka iaitu raja yang memerintah. Tok Moris merupakan Raja Kota Star yang telah dilantik oleh datuknya Sultan Muzaffar III atau lebih dikenali sebagai Koya Long @ Po Chan @ Raja Kemboja.

Foto 3: Kota Star yang pernah menjadi pusat pentadbiran dan pertahanan di bawah pemerintahan Tok Moris. Dapat dilihat dengan jelas motif Bunga Teratai atau Bunga Tunjung pada pintu gerbang kota tersebut.

Kelompok keturunan Tok Moris yang terdapat di Kampong Kubur Panjang adalah dari jurai isteri pertama beliau iaitu Nai Long Anyai yang merupakan kakak kandung kepada Sultan Jaafar Muadzam Syah ataupun lebih dikenali sekarang ini di dalam sejarah mainstream sebagai Encik Long Jaafar. Perkahwinan ini merupakan perkahwinan antara sepupu kerana Syed Hatta merupakan adik kepada Syed Alang Alauddin @ Panglima Bukit Gantang. Manakala Panglima Bukit Gantang pula merupakan ayah kepada Long Jaafar. Selain dari Nai Long Anyai ada lagi beberapa orang isteri beliau termasuk salah seorang dari keturunan Cina Manchu.

Pasca Perang Musuh Bisik 1821 memberi tekanan yang amat dahsyat kepada keturunan Merong Maha Wangsa kerana selain dari berperang dengan penjajah British dan Thai mereka berhadapan dengan musuh dalam selimut, duri dalam daging, gunting dalam lipatan dan api dalam sekam dari kaum kerabat yang sanggup bersekongkol dengan penjajah semata-mata mahukan kuasa tanpa maruah. Semasa saat kritikal ini penyamaran dengan pelbagai nama dan karektor dilakukan untuk keselamatan keturunan. British dan Thai amat mudah dikenali tetapi pengkhianat dan talibarut dari bangsa sendiri amat sukar dikenalpasti. Ini adalah perkara lumrah yang juga berlaku kepada Tengku Muhammad Saad, Mat Kilau dan lain-lain yang terpaksa menyamar untuk tidak dikenali oleh pengkhianat dan talibarut penjajah. Pejuang- pejuang ini bukanlah orang kebanyakan tetapi terdiri dari anak atau putera raja dan kerabat yang tidak mahu bersekongkol dengan penjajah.

Legasi perjuangan ini terus diwarisi dan dizahirkan oleh salah seorang anak Tok Moris iaitu Syed Zainal yang juga dikenali sebagai Tok Jenai @ Janai. Tok Jenai ini merupakan datuk dari sebelah ibu kepada Mahaguru Silat Seni Gayong iaitu Dato Meor Abdul Rahman. Dan sesungguhnya Silat Seni Gayong yang dizahirkan oleh Dato Meor Abdul Rahman ini adalah warisan Hang Tuah boleh diperjelaskan melalui salasilah keturunan Merong Maha Wangsa. Titisan darah Hang Tuah sememangnya mengalir dalam tubuh Dato Meor Abdul Rahman kerana beliau ialah cicit kepada Syed Idris, yang merupakan cucu kepada Sultan Muzaffar III, yang merupakan anak kepada Puteri Suryamarin, yang merupakan anak kepada Sultan Langkat @ Tok Pasai, yang merupakan anak kepada Laksamana Hang Tuah @ Tun Saaban @ Narai Maharaja Ayuttaya @ Sultan Iskandar Mahkota Alam Acheh.

Berdasarkan perkara tersebut di atas, tidak hairanlah jika terdapat tari Bunga Teratai atau Bunga Tunjung yang merupakan tari sembah Silat Seni Gayong.  Begitu juga lambang naga dan harimau yang digunakan oleh Silat Seni Gayong menunjukkan satu legasi Merong Maha Wangsa yang dizahirkan oleh mahaguru. Bersesuaian dengan sajak mahaguru yang berbunyi

Seni Gayong seni pusaka
Dipimpin oleh putera negara
Supaya dapat taat setia
Amanah guru harus dijaga

Siapakah putera Negara yang dimaksudkan? Mereka ialah Hang Tuah, putera kepada Nai Hisbu Muadzam Shah. Mereka ialah Sultan Muzaffar III, putera kepada Syariff Yang Di Pertuan Abu Bakar Syah. Mereka ialah Panglima Bukit Gantang, putera kepada Sultan Muzaffar III. Mereka ialah Syed Idris, putera kepada Syed Hatta Raja Kayang Indera Sakti.

Foto 4: Lambang Silat Seni Gayong yang menzahirkan semula legasi Merong Maha Wangsa.

Kajian yang mendalam perlu dilakukan untuk mencari dan menggali semula bukti-bukti yang telah digelapkan oleh penjajah. Anak-anak Gayong dari pelbagai cabang ilmu perlu bergabung untuk membongkar misteri legasi ini. Bersesuaian dengan kata mahaguru Dato Meor Abdul Rahman

Kaji sejarah Gayong baru tahu ia pusaka

Kenal masakan tak cinta

Tahu masakan tak pelihara

Pusaka milik kita

Rekaan hanya sementara